《礼记·郊特牲》:“祭有祈焉,有报焉,有由辟焉。”
郑玄 注:“由,用也;辟,读为弭,谓弭灾兵,远罪疾也……於‘辟’又言‘由’者,以非祭之常礼,或有所以而用之故也。”
孔颖达 疏:“谓用此祭之,以弭止灾兵罪戾之事。”