《书·毕命》:“世禄之家,鲜克由礼,以荡陵德,实悖天道。”
《礼记·经解》:“是故隆礼由礼,谓之有方之士;不隆礼不由礼,谓之无方之民。”
孙希旦 集解:“由,谓践履之。”
《韩诗外传》卷一:“凡用心之术,由礼则理达,不由礼则悖乱。”
《旧唐书·代宗纪》:“仁孝温恭,动必由礼。”