《汉书·叙传上》:“然后精诚通乎神明,流泽加於生民,故能为鬼神所福饗,天下所归往。”
晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪五》作“福嚮”。《三国志·魏志·刘晔传》:“潜修德让,行动神明,乃乾坤所福饗,光灵所从来也。”
《隋书·经籍志一》:“然则圣人之受命也……泽被生人,万物之所归往,神明之所福饗,则有天命之应。”