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《史记·司马相如列传》：“ 扬雄 以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋 郑 卫 之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”后遂以“讽一劝百”形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。谓意在使人警戒，但结果却适得其反。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“自 桓麟 《七説》以下， 左思 《七讽》以上，枝附影从，十有餘家……虽始之以淫侈，而终之以居正。然讽一劝百，势不自反。”