《礼记·郊特牲》：“祭有祈焉，有报焉，有由辟焉。”

郑玄 注：“由，用也；辟，读为弭，谓弭灾兵，远罪疾也……於‘辟’又言‘由’者，以非祭之常礼，或有所以而用之故也。”

孔颖达 疏：“谓用此祭之，以弭止灾兵罪戾之事。”