《书序》：“至于 夏 、 商 、 周 之书，虽设教不伦，雅誥奥义，其归一揆。”

孔颖达 疏：“至于 夏 、 商 、 周 三代之书，虽復当时所设之教，与皇及帝坟典之等不相伦类，要其言皆是雅正辞誥，有深奥之义，其所归趣，与坟、典一揆。”

《晋书·儒林传赞》：“雅誥弗论，微言復显。”

唐 杜甫 《乾元元年华州试进士策问》之四：“足食足兵，先哲雅誥，盖有兵无食，是谓弃之。”