《老子》：“治人事天，莫若嗇。夫惟嗇，是谓蚤服。”

一本作“早服”。《韩非子·解老》：“圣人虽未见祸患之形，虚无服从於道理，以称蚤服。”

陈奇猷 集释：“谓圣人虚静无为，而服从於道理，以合於早服之者。”

一说谓早作准备。见 任继愈 《老子新译》。