《阿毘达磨俱舍论》卷二：“於此所説十有对中，除色及声餘八无记，谓五色根，香味触境，不可记为善不善性，故名无记。”

唐 王维 《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之二：“灭想成无记，生心坐有求。”