《后汉书·鲜卑传》：“精金良铁，皆为贼有。”

南朝 梁简文帝 《镜象诗》：“精金宛成器，悬镜在高堂。”

明 王守仁 《传习录》卷上：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。”